4. Место дагестанской резьбы по дереву в орнаментальном искусстве народов Кавказа

По характеру резьбы, по характеру орнаментальных мотивов и элементов произведения дагестанских профессиональных мастеров - резчиков по дереву могут быть сравнимы с аналогичными произведениями искусства любого народа, особенно с формами искусства резьбы по дереву соседних народов Северного Кавказа и Закавказья. Сходные черты можно найти в геометрическом орнаменте Средней Азии и северных областей Советского Союза и даже в резьбе скандинавских стран. Прав А. А. Бобринский, считающий вполне естественной близость некоторых форм геометрического орнамента и самой трехгранно-выемчатой техники у совершенно разных народов. Он объясняет это явление одинаковыми условиями, сложившимися в столь доступном производстве на различных территориях, и практической неограниченностью применения резного дерева в быту [29, с. 5]. Последнее в наибольшей мере способствовало сохранению разнообразных вариантов техники резьбы, типов орнамента, а также мотивов, характерных для древнейших монументально-декоративных форм. Таким образом, многие простые фигуры и схемы в искусстве художественной резьбы по дереву (в Дагестане они составляют подавляющее большинство) могли рождаться совершенно независимо от внешних влияний. Вместе с тем в дагестанском орнаментальном комплексе имеется ряд мотивов и композиций из числа наиболее распространенных, которые составлены из упомянутых простых фигур, но совершенно не встречаются за пределами Дагестана.

Оригинальны многие формы столбов, ларей, окон, порталов, сосудов, предметов повседневного быта. Столбы и "цагуры" гидатлинского интерьера, как отметил Г. Я. Мовчан, представляют формы стадиально самые древние среди памятников архитектуры жилища горного Кавказа [120, с. 188]. Даже форма столба табасаранского типа, достаточно выразительная в отношении привнесенных элементов, весьма своеобразна в их трактовке. Его прототипы также трудно обнаружить за пределами Дагестана. Больше аналогий имеют орнаментальные формы и мотивы ленточного узора, характерного для табасаранских столбов.

Родство между древнейшими орнаментальными формами и фигурами геометрического стиля дагестанской резьбы по дереву и искусством народов Северного Кавказа рассмотрено в работах А. С. Башкирова и А. А. Миллера [27; 119]. Поэтому мы не будем касаться ряда фигур, лежащих в основе орнамента геометрического типа, а остановимся на формах и мотивах ленточного орнамента.

Как уже отмечалось, прототип ленточного орнамента, как и прототипы форм некоторых деревянных архитектурных элементов (второй тип столба, спаренные окна), проник в искусство дагестанцев через монументальное искусство христианского периода соседних народов. Эти формы привились в различных районах Дагестана в разной степени, что зависело от интенсивности влияния отмеченных форм и уровня развития искусства резьбы по дереву в каждом районе. Сравнительно быстро и прочно ленточный орнамент внедрился в средневековое резное дерево, и в первую очередь в монументальный декор, на территории лесообильного Табасарана. Здесь ленточный узор получил своеобразную интерпретацию на основе более древнего геометрического орнамента.

Сравнительно с опубликованным грузинским, азербайджанским и армянским материалом табасаранский и обще-дагестанский материал по резному дереву и камню позволяет полнее осветить процесс формирования ленточного мотива. Орнамент древних и средневековых памятников Дагестана позволяет достаточно последовательно выявить процесс образования ленточного пластического узора из графических линий. Прежде всего об этом свидетельствуют многочисленные примеры примитивной изобразительной передачи формы ленты в памятниках петрографики [см. 60, рис. 5, 25 г, 27 д, 32]. Там же встречается иногда лента, трактуемая в форме одной глубокой желобовидной линии. Подчеркнем еще раз, что сравнительно ранние памятники искусства резьбы по дереву средневекового периода доказывают, что лента первоначально имела вид двускатно врезанного в фон, но достаточно широкого желоба (см. памятники из с. Рича - рис. 75 а-ж, из с. Джули - [60, рис. 72]).

Плоская лента вначале имела косо срезанные края. Она рождалась в промежутке между двумя параллельно идущими двускатными желобами. Подобная гладкая лента позднее стала снабжаться одним или двумя продольными желобами. В такой форме лента представлена в орнаменте памятника XI-XII вв. - дверей из Калакорейша (рис. 52, 54). На тпигском памятнике лента имеет уже вертикально срезанные края и выбранный фон (рис. 85-88).

Однако невозможно исключить и внешнее влияние: двухжелобчатая лента могла проникнуть в Дагестан через посредство искусства Грузии или Армении и ускорить оформление местной двухжелобчатой (рельефной) ленты. Многочисленные мемориальные (вотивные) стелы XI-XIII вв. с ленточным орнаментом и надписями на армянском и грузинском языках свидетельствуют о таком влиянии [см. 60. рис. 62-63]. (Вопрос о степени влияния архитектурного орнамента Грузии и Армении, а также искусства всего средневекового Востока и Византии на ленточный орнамент Дагестана как и вопрос о том, правомерно ли считать мотивы, воспринятые извне, собственным достоянием усвоившего их народа, был затронут выше.)

Типичная для дагестанского орнамента форма ленты почти не отличается от общераспространенной формы ленты в грузинском искусстве. Особенностью дагестанского ленточного узора является то, что лента обычно лишена здесь растительных форм. Желобчатая лента с растительными формами встречается только на ранних дагестанских средневековых памятниках (рис. 52, 55). В грузинском же, как и в армянском, искусстве форма ленты с растительными побегами встречается постоянно.

В дагестанском (табасаранском) ленточном орнаменте очень редким является мотив в виде поперечной связки ("портбукет"), широко распространенный в грузинском и армянском ленточном узоре. Этот мотив вместе с лентовидным стеблем встречается в дагестанском штуковом орнаменте X-XII вв. [см. 58, рис. 6, 7, 14, 15].

В монументальном резном дереве Дагестана (начиная с первого этапа) получили распространение такие орнаментальные мотивы, как двухленточный "жгут", "византийская ветка", "линия пуговок", пальметты сердцевидной и полукруглой формы. Они особенно характерны для резного штука Дагестана, Азербайджана, Средней Азии, но сравнительно редко встречаются в средневековой резьбе Грузии и Армении. Эти мотивы, как отмечалось раньше, имеют единый источник, так как повторяются и в средневековой штуковой резьбе Сирии, Ирана, Афганистана, Египта и других стран Ближнего и Среднего Востока. Некоторые другие орнаментальные мотивы средневекового художественного ремесла Дагестана, Армении, Грузии, Азербайджана и народов Северного Кавказа также восходят к единому обще-средневековому источнику или являются заимствованными из других, более развитых искусств [см. 70, с. 39; 128, с. 324; 84].

Почти не встречается за пределами Дагестана весьма характерная для орнамента профессиональной резьбы по дереву центричная композиция, образованная из концентрических окружностей, пересеченных диагонально-прямыми лентами (рис. 7 а, б, 78, 130), хотя другие композиции, широко распространившиеся в дагестанской профессиональной резьбе на втором этапе, нередки и для грузинского орнамента XII-XIII вв. (имеются в виду сетчатый узор, построенный на ромбической системе узлов, и многовитковая "плетенка" - "коса"; ср. рис. 82 и 103 со [179, табл. 54, 72, 75]).

Совершенно не встречается за пределами Дагестана плоскостной, или сетчатый, узор, узлы которого состоят из концентрических окружностей (рис. 8), четырехугольников с загнутыми углами либо фигур в виде утроенных, учетверенных ∞-образных завитков (см. рис. 8, 12). Все три схемы широко применяются в профессиональной архитектурной резьбе по дереву: первая - в резном орнаменте культовых сооружений Табасарана, вторая и третья - в резьбе по дереву в интерьерах жилищ Аварии (Гидатля). Другие характерные композиции ленточного орнамента, не встречающиеся за пределами Дагестана, рассматривались выше.

Наконец, в искусстве резьбы по дереву не выработался единый для всего Дагестана тип интерьера культового сооружения с четко разработанной, определенной тематикой декора, несмотря на наличие внутри и на фасадах мечетей некоторых древних специфичных архитектурных элементов с резным декором (кафедра, столбы, двери и окна мечетей Кайтага и Табасарана). Как показал процесс эволюции рассматриваемого искусства, профессиональная монументально-декоративная резьба развивается и изменяется одновременно с народной архитектурной резьбой. Поэтому в системе орнаментации и декора дагестанского искусства резьбы по дереву внешнее влияние является второстепенным (оно хорошо выражено лишь в некоторых формах элементов культовой архитектуры).

Итак, среди характерных особенностей, отличающих орнаментальный комплекс дагестанского резного дерева, выделим главные.

1. Орнаментальная резьба по дереву - один из наиболее распространенных в Дагестане видов художественной культуры.

2. Для дагестанского орнамента резного дерева в целом весьма характерна многослойность, т. е. сохранение исходных форм, отложившихся в нем в разные исторические эпохи. Древнейшие формы и типы хорошо сохранены как в архитектуре жилищ Дагестана, так и в предметах мелкого масштаба.

3. Привнесенные в дагестанскую резьбу по дереву мотивы и орнаментальные схемы остаются легко узнаваемыми либо сильно видоизменяются. Они получают традиционную интерпретацию и органически сочетаются с древними местными мотивами (см. рис. 54, 55) или же, наоборот, почти без творческого осмысления и органической связи, просто механически переносятся на объект (см. рис. 119).

Сюда же относится мотив в виде двухленточного "жгута", который, как мы видели, в одном случае трансформируется в цепь из кругов и узелков в каждом звене, в другом - в многовитковую "косу" (рис. 82, 83). Из той же группы мотив в виде волнистого вьюнка с полупальметтами ("византийская ветка"), который трансформировался в узор, напоминающий лозу со спиральными витками и сложными побегами (рис. 52, 54).

4. Широкое распространение резьбы по дереву в средневековом Дагестане привело к возникновению нескольких местных школ орнаментального искусства. Каждая из них характеризуется развитием определенного типа орнамента, что было важным условием их творческого взаимообогащения. Возникновение этих школ можно объяснить, во-первых, относительной изолированностью отдельных районов Дагестана в феодальный период, т. е. в период бурного развития всех видов декоративного искусства; во-вторых, живучестью традиционных форм, тесно связанных с древним монументальным искусством; в-третьих, неравномерным распространением привнесенных форм и мотивов в различных районах Дагестана в силу большей или меньшей развитости местного орнаментального искусства, удаленности того или иного района от основных торговых путей.

Несмотря на значительное сохранение традиционных черт в рассматриваемом искусстве, в совершенных образцах зрелого периода (памятники из Тпига) по своему мастерству (техническим качествам и художественному уровню) оно не уступает аналогичному искусству соседних стран, отличается сложностью узора, тщательностью исполнения. Искусство дагестанских резчиков по дереву подкупает своей суровой простотой и непосредственностью, ясностью композиции, органичностью и живостью форм, особой выразительностью рисунка, его цельностью и динамичностью. В методе обобщения и своеобразии художественной системы дагестанского резного дерева ярко проявляются традиции древнего эпического восприятия. Видимо, поэтому формы этого искусства выглядят более демократичными.

Дагестанская резьба по дереву с ее устойчивостью традиционных форм и прекрасным использованием декоративных средств образует важное звено в историческом развитии искусства народов Кавказа.